Busana: Jendela Impian Mempelai
Sunday, May 1, 2011
MAJLIS PERKAHWINAN AIDIL DAN MIZA
Majlis berlangsung di Taman Perling Johor Bahru.
Pasangan ini telah selamat di ijabkabul pada 30 april, manakala majlis persandingan telah berlansung pada 1 Mei 2011.
Tahniah dan selamat pengantin baru kepada pasangan Miza dan Aidil...
Terima kasih juga kepada Jendela Impian Mempelai kerana memberi kepercayaan kepada saya untuk mengubah penampilan pasangan mempelai ini..
Wajah polos Miza sebelum disolek.. kulitnya yang sedia bersih tidak memerlukan sapuan bedak asas yang berlebihan. Miza memilih solekan yang ringkas untuk acara pernikahan....
Miza mengayakan busana serba putih miliknya yang ditempah khas untuk acara istimewa ini...
Setelah selesai acara nikah, mereka telah menjalani sesi photoshoot pada sebelah petang.. Untuk photoshoot saya telah menghasilkan solekan dan dandanan yang sesuai dengan busana serba hitam dari Jendela Impian Mempelai...
Sesi fotografi dilakukan disekitar bandar JB, jurugambar dari CriticalEpisode bertangungjawab
mengambil gambar mereka petang itu..
Ini adalah sedkit gambar dari kamera saya sendiri..
Sesi photoshoot berakhir pada jam 5pm. Acara seterusnya adalah malam berinai yang berlansung pada jam 9pm
Untuk malam berinai pasangan mempelai memilih busana songket dari Jendela Impian Mempelai dengan berkonsepkan klasik kontemporari.
Persalinan kedua untuk malam berinai...
HARI KE2,MAJLIS SANDING
Mereka memilih untuk mengayakan busana serba putih dari Jendela Impian Mempelai
Untuk solekan dan gaya tudung,Miza memilih untuk tampil sedikit lain dari kebiasaan.
hasilnya...
Pasangan ini telah selamat di ijabkabul pada 30 april, manakala majlis persandingan telah berlansung pada 1 Mei 2011.
Tahniah dan selamat pengantin baru kepada pasangan Miza dan Aidil...
Terima kasih juga kepada Jendela Impian Mempelai kerana memberi kepercayaan kepada saya untuk mengubah penampilan pasangan mempelai ini..
Wajah polos Miza sebelum disolek.. kulitnya yang sedia bersih tidak memerlukan sapuan bedak asas yang berlebihan. Miza memilih solekan yang ringkas untuk acara pernikahan....
Miza mengayakan busana serba putih miliknya yang ditempah khas untuk acara istimewa ini...
Setelah selesai acara nikah, mereka telah menjalani sesi photoshoot pada sebelah petang.. Untuk photoshoot saya telah menghasilkan solekan dan dandanan yang sesuai dengan busana serba hitam dari Jendela Impian Mempelai...
Sesi fotografi dilakukan disekitar bandar JB, jurugambar dari CriticalEpisode bertangungjawab
mengambil gambar mereka petang itu..
Ini adalah sedkit gambar dari kamera saya sendiri..
Sesi photoshoot berakhir pada jam 5pm. Acara seterusnya adalah malam berinai yang berlansung pada jam 9pm
Untuk malam berinai pasangan mempelai memilih busana songket dari Jendela Impian Mempelai dengan berkonsepkan klasik kontemporari.
Persalinan kedua untuk malam berinai...
HARI KE2,MAJLIS SANDING
Mereka memilih untuk mengayakan busana serba putih dari Jendela Impian Mempelai
Untuk solekan dan gaya tudung,Miza memilih untuk tampil sedikit lain dari kebiasaan.
hasilnya...
Saturday, April 23, 2011
Majlis sanding Emy dan Farah 23 /4/11
Solekan/Gambar: Ridhuwan Rahman
Busana / alsesori: Jendela Impian Mempelai
Bakal-bakal pengantin... tolong jaga kulit kamu..
kepada bakal2 pengantin sila jaga kulit kamu dengan baik, kerana lukisan yang baik akan terhasil cantik kalau kanvasnya rata dan tidak menyusahkan pelukisnya..
nak hasilkan solekan yang cantik tidak hanya bergantung pada produk yg digunakan saja, kalau kulit yang bermasalah memanglah sukar utk disolek.., pakai barang mahal mcm mana pun, pasti akan dpt hasil yg kurang memuaskan.. mcm yg aku kata tadi, menyolek ni ibarat melukis... kulit muka ibarat kanvas
kesimpulannya tolong jaga diri kamu sendiri,jangan biarkan kulit kamu bermasalah menjelang hari perkahwinan.. kalau solekan x berapa cantik nanti jurusolek juga yg disalahkan kan... ?
masalah yang selalu aku dapat pada pengantin contohnya seperti jerawat batu/bengkak, masalah ni boleh dikurangkan sebenarnya.. beberapa bulan sebelum majlis pergi ke klinik kulit dan dapatkan antibiotik sambil amalkan penjagaan/kebersihan yang baik...
contoh kedua, bibir mengelupas.. masalah ni boleh diatasi dengan amalkan memberus bibir dgn berus gigi untuk buang sel-sel yang dh rosak tu, lepas tu amal pakai lip balm..
Kenapa perlu jaga kulit..? sebabnya adalah untuk diri sendiri juga.. disamping untuk memudahkan kerja jurusolek.Kalau kulit dah cantik,jurusolek tak perlu masa yg lama untuk lindung kulit kamu dengan bedak asas yang tebal dan mampan...
Alat solek hanya sebagai alat bantuan, yang paling penting adalah kesihatan kulit kamu..
macam mana nak dpat kulit cantik / sihat..?
jawapannya nanti aku akan buat entry pasal cara penjagaan kulit untuk panduan korang semua..
nak hasilkan solekan yang cantik tidak hanya bergantung pada produk yg digunakan saja, kalau kulit yang bermasalah memanglah sukar utk disolek.., pakai barang mahal mcm mana pun, pasti akan dpt hasil yg kurang memuaskan.. mcm yg aku kata tadi, menyolek ni ibarat melukis... kulit muka ibarat kanvas
kesimpulannya tolong jaga diri kamu sendiri,jangan biarkan kulit kamu bermasalah menjelang hari perkahwinan.. kalau solekan x berapa cantik nanti jurusolek juga yg disalahkan kan... ?
masalah yang selalu aku dapat pada pengantin contohnya seperti jerawat batu/bengkak, masalah ni boleh dikurangkan sebenarnya.. beberapa bulan sebelum majlis pergi ke klinik kulit dan dapatkan antibiotik sambil amalkan penjagaan/kebersihan yang baik...
contoh kedua, bibir mengelupas.. masalah ni boleh diatasi dengan amalkan memberus bibir dgn berus gigi untuk buang sel-sel yang dh rosak tu, lepas tu amal pakai lip balm..
Kenapa perlu jaga kulit..? sebabnya adalah untuk diri sendiri juga.. disamping untuk memudahkan kerja jurusolek.Kalau kulit dah cantik,jurusolek tak perlu masa yg lama untuk lindung kulit kamu dengan bedak asas yang tebal dan mampan...
Alat solek hanya sebagai alat bantuan, yang paling penting adalah kesihatan kulit kamu..
macam mana nak dpat kulit cantik / sihat..?
jawapannya nanti aku akan buat entry pasal cara penjagaan kulit untuk panduan korang semua..
Thursday, April 21, 2011
ADAT ISTIADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT MELAYU
Ditulis Oleh: SHARIFAH NORAISHAH BTE SYED IBRAHIM
PENGENALAN
Setiap masyarakat mempunyai cara tersendiri dalam menjalankan tradisi dan adat budaya masing-masing. Begitu juga di dalam upacara perkahwinan. Di kalangan orang Melayu, perkahwinan merupakan satu perkara terpenting dalam kehidupan mereka. Ia adalah satu tahap sejarah dalam hidup seseorang.
Oleh kerana itulah, perkahwinan perlu dirancang supaya segala upacara dapat dijalankan sebaiknya-baiknya. Namun dalam konteks tradisi perkahwinan masyarakat Melayu, idea dan amalan dapat dikenalpasti adalah menurut pengertian budaya dan kepercayaan yang dijunjungi. Seperkara yang tidak dapat diketepikan, tradisi perkahwinan Melayu jelas sekali mempunyai perkaitan yang begitu rapat dengan tumbuhan semulajadi. Malah masyarakat Melayu amat berpegang kepada pepatah yang berbunyi "Biar mati anak jangan mati adat".
Biarpun tidak banyak yang memahami falsafah dan mempelajari logik adat tersebut secara mendalam, namun sekurang-kurangnya masyarakat buat masa ini masih memerlukannya. Untuk tujuan meneliti idea dan amalan tersebut serta perkaitannya dengan tumbuh-tumbuhan. Fokus perbincangan merangkumi empat peringkat tersebut:
1- Merisik dan meminang
2- Pertunangan
3- Persiapan sebelum bersanding seperti berandam dan sebagainya
4- Bersanding dan berinai
MERISIK DAN MEMINANG
Orang Jawa turun ke dusun,
Singgah sejenak dipinggir kota,
Kami membawa sirih tersusun,
Sudilah sepiak membuka kata.
Orang dusun pergi ke huma,
Bawa ke pekan seikat keladi,
Sirih tersusun kami terima,
Sila nyatakan hasrat di hati.
Adat istiadat merisik dan meminang dalam masyarakat Melayu bukan sahaja dituntut dalam agama bahkan ditagih dalam adat. Ia merupakan permulaan istiadat di mana pihak lelaki menghantar seorang wakil ke rumah pihak perempuan untuk dipinang. Walaupun telah diketahui peminangan tersebut akan diterima, namun syarat menghantar wakil perlu dilakukan sebagai membuka tirai kira bicara.
Upacara ini dilakukan, untuk melahirkan tujuan mereka sebenarnya secara rasmi. Ia dilakukan pada peringkat permulaan secara tidak langsung tetapi mempunyai maksud untuk bertanyakan sama ada si gadis sudah berpunya atau belum. Amalan ini dilakukan untuk mendapatkan maklumat mengenai diri perempuan yang hendak dipinang. Setelah tiba masa yang sesuai, wakil tadi akan berterus terang tentang hajat mereka sebenarnya.
Kebiasaannya semasa upacara ini, pihak lelaki turut membawa bersama sebentuk cincin tanda dan tepak sirih disertakan sekali dengan pinang , kapur dan gambir. Tepak sirih ini dipanggil sebagai sirih meminang. Jika peminangan tersebut diterima maka pihak lelaki akan menghulurkan tepak sirih kepada wakil pihak perempuan sebagai tanda penerimaan. Manakala cincin tanda sebagai tanda perjanjian penerimaan peminangan tersebut sebelum berlangsungnya upacara pertunangan.
Selesai sahaja upacara ini, kedua-dua belah pihak akan membawa tepak sirih ke tengah untuk disantapi sebagai tanda gembira dan kata sepakat.
2) Pertunangan
Ikatan pertunangan adalah satu perjanjian yang dipersetujui oleh pihak keluarga
lelaki dan perempuan untuk menjodohkan anak mereka dalam tempoh tertentu selepas upacara merisik dan meminang dijalankan. Lazimnya di hari pertunangan, pihak lelaki turut menghantar belanja yang disertai dengan beberapa hadiah iringan.
Dalam adat ini, hantaran tepak sirih merupakan satu bingkisan paling utama, penuh bermakna lagi syahdu berbanding daripada bingkisan–bingkisan lain yang dipersembahkan oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan. Daun sirih terpilih digubah indah disertai kapur, gambir dan buah pinang yang telah dikacip.
Di antara barangan hantaran yang kebiasaannya dibawa oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan iaitu
1. sirih junjung yang digubah cantik untuk mengelapai hantaran
2. sebentuk cincin pertunangan
3. satu set bahan persolekan
4. bunga rampai
5. sepasang baju
6. kuih muih
7. buah-buahan
Setiap jenis hantaran diletakkan di dalam sebuah pahar dan hantaran-hantaran
tersebut akan dikelapai oleh sirih junjung yang telah digubah tadi. Pada kebiasaannya, bilangan barangan hantaran adalah berangka ganjil dan mengikut kemampuan pihak lelaki serta mengambil kira kemampuan pihak perempuan.
Buah-buahan dan bunga rampai lazimnya merupakan barang hantaran wajib kerana sifatnya yang manis dan berbau wangi. Ia boleh dianggap sebagai harapan kedua-dua belah pihak agar perjanjian perhubungan tersebut akan berterusan dan berkekalan hingga ke ikatan perkahwinan.
Semasa upacara pertunangan rombongan lelaki akan disambut mesra dan dihulur tepak sirih yang telah disusun kepada tetamu sebagai mengalukan kedatangan rombongan tersebut. Seperti diketahui umum, sirih, pinang, kapur dan gambir sememangnya begitu sinonim dengan masyarakat Melayu.
Manakala hantaran-hantaran pertunangan akan diletakkan di tengah-tengah majlis dihadapan sekalian hadirin. Ketua perwakilan pihak lelaki duduk berhampiran dengan ketua perwakilan pihak perempuan. Sirih junjung diletakkan dihadapan mereka sebagai bunga majlis. Rundingan seterusnya adalah berkisar tentang tempoh pertunangan, jumlah hantaran belanja dan perjanjian untuk menghadapi takdir jika pertunangan itu putus atas apa-apa jua sebab.
Selepas mendapat kata putus mengenai perkara-perkara yang dibincangkan, istiadat menyarungkan cincin akan dijalankan. Cincin disarungkan ke jari manis tangan kanan gadis. Maka dengan tersarungnya cincin pertunangan ini, rasmilah pertunangan tersebut.
3) Persiapan Sebelum Bersanding
Peringkat ini merupakan acara yang meliputi segala persiapan bagi menyambut upacara perkahwinan. Diantaranya istiadat meletak kerja, menghias pengantin, berhinai dan berhias.
i) Istiadat Menghias Pengantin/ Berandam
Orang yang memainkan peranan penting dalam adat istiadat bersanding ialah mak andam. Tiada ketetapan tertentu untuk menempah mak andam jika seseorang itu memerlukannya. Pada umumnya tujuan utama mak andam dipanggil ialah untuk menghias pengantin iaitu pengantin perempuan, disamping mengendalikan agar majlis persandingan berjalan dengan baik. Sesetengah mak andam boleh mengubati atau memulihkan pengantin perempuan sekiranya jatuh sakit atau tidak sedarkan diri. Keadaan ini mungkin disebabkan akibat terlalu penat, terkena buatan orang dan sebagainya.
Kebiasaannya tugas mak andam bermula sehari sebelum hari persandingan diadakan. Keperluan yang disediakan termasuklah kain putih, limau purut (bilangannya tidak ditentukan, biasanya berangka ganjil), bertih, pisau cukur, gunting, sikat, setengah meter kain putih, sirih, air semangkuk, bedak, bunga tujuh jenis dan beberapa bahan keperluan lain. Upacara ini akan dilakukan ditempat yang terasing dari orang ramai seperti di bilik. Orang lain tidak dibenarkan masuk kecuali orang tertentu atas sebab-sebab khusus sahaja.
Upacara dimulakan apabila mak andam, meletakkan kain putih dibahu pengantin perempuan yang diselubungkan diseluruh badan. Sirih yang telah dijampi diberikan kepada pengantin perempuan untuk dikunyah dan diasap dengan kemenyan bersama iringan jampi.
Bunga yang tersedia diasapkan dan dijampi, kemudian dipusingkan dikeliling pengantin serta disapukan ke muka dan badan. Semua upacara ini dilakukan bertujuan untuk menaikkan seri muka pengantin. Setelah itu tepung tawar direnjiskan dikeliling pengantin diikuti menabur bertih dan beras kunyit ke atas pengantin untuk mengelakkan gangguan makhluk asing yang mungkin akan menganggunya.
Peringkat kedua ialah istiadat bercukur. Sebelum memulakannya mak andam membaca jampi ataupun doa sambil mengurut dan memintal anak rambut dibahagian dahi dan memotongnya dengan gunting yang tersedia. Masa berandam dara yang masih dimiliki pengantin itu penting. Kesucian yang masih wujud akan menjadikan wajah berseri-seri terutamanya ketika bersanding nanti.
Tugas mak andam seterusnya mencukur anak rambut dan bulu roma dimuka dan bahagian lain seperti dileher dan ditangan sebelum dibentuk alis. Segala pekerjaan dilakukan dengan penuh hati-hati. Ia dimulai dengan doa dan jampi mantera yang menjadikan muka pengantin berseri-seri.
Upacara berandam terakhir ialah istiadat berlangir, iaitu menyapukan bedak sejuk yang dibasuh dengan air ke bahagian badan dicukur. Kemudian diikuti istiadat mandi berlimau dan dicampur bunga tujuh jenis. Istiadat ini bertujuan sebagai upacara membuang sial pada badan dan menjauhkan segala bala yang akan menimpa sepanjang majlis perkahwinan yang akan dijalankan
ii) Istiadat Berhinai
Istiadat ini boleh dikategorikan kepada tiga iaitu berinai curi, berinai kecil dan berinai besar. Berinai curi dan berinai kecil dilakukan beberapa hari sebelum berlangsungnya hari perkahwinan. Ia dilakukan terhadap pengantin perempuan sahaja. Bahagian yang di inai ialah kedua tapak tangan, sepuluh jari tangan, bahagian kuku jari kaki dan disekeliling tapak kaki.
Adat ini dilakukan tanpa bantuan mak andam kerana hanya dilakukan untuk bersuka-suka sahaja. Selain itu kesan dari inai tadi boleh dijadikan satu tanda bahawa seseorang baharu sahaja melangsungkan perkahwinan.
4) Bersanding
Istiadat bersanding merupakan upacara kemuncak dalam adat istiadat perkahwinan. Ia merupakan detik paling sejarah dalam hidup seseorang terutamanya kaum wanita. Pada hari inilah para jemputan datang berkunjung untuk meraikan pengantin.
Setelah pengantin perempuan siap dihias dan bersedia untuk menjalani upacara persandingan, wakil pengantin perempuan akan menghantar bunga berdaun sirih kepada wakil pengantin lelaki yang bertandang tidak jauh dari rumah pengantin perempuan.
Pemergian pengantin lelaki dan rombongannya ke rumah pengantin perempuan, diringi dengan pukulan kompang dan arakan bunga manggar. Bunga manggar ialah dua jambak bunga yang diperbuat daripada kertas berwarna warni dan dililitkan pada lidi kelapa serta dicucuk pada dua biji buah betik atau nenas muda yang telah sedia dicacak kepada dua batang galah.
Ketibaan mereka ini disambut dengan taburan bertih, beras kunyit dan air renjisan mawar. Upacara ini dilakukan oleh orang tertentu iaitu saudara yang rapat dengan pengantin perempuan bertujuan agar perkahwinan ini akan dirahmati. Setelah kedua-dua pengantin sempurna didudukkan di atas pelamin, upacara menepung tawar atau berinai besar dimulakan.
Pukulan kompang yang menyambut kedatangan pengantin diteruskan sehingga kedua mempelai duduk di atas pelamin. Sebaik sahaja paluan kompang dihentikan, kanak-kanak berebut-rebut mencapai bunga manggar dari ganggangnya untuk dijadikan mainan. Ini menambahkan lagi kemeriahan majlis perkahwinan ini.
Dalam majlis ini , orang yang dijemput tampil ke hadapan akan menabur beras kunyit dan bertih kepada mempelai. Kemudian baharulah melakukan istiadat menepung tawar iaitu mengambil secubit inai dan diletakkan ditapak tangan kanan dan kiri. Setiap kali selesai upacara menepung tawar dan menginai dilakukan, mak andam mengambil inai daripada tapak tangan pengantin dan meletakkannya ke dalam satu bekas lain.
Kedua-dua pengantin menangkupkan kedua tapak tangan di dada seakan-akan mengangkat sembah sebagai tanda terima kasih kepada orang yang melakukan upacara ini. Setelah sempurna menjalankan upacara ini, orang yang berkenaan pun menundukkan kepalanya sedikit seperti ketika ia mula datang sebagai tanda hormat dan memohon diri pergi.
Majlis ini berlangsung, dalam keadaan meriah dengan hilai tawa para hadirin, diselangi dengan sindir menyindir kepada pasangan pengantin. Setiap orang yang melakukan upacara ini diberi bunga telur yang terpacak di pulut kuning sebagai tanda hati kerana kesudian menepung tawar mempelai. Berakhirnya upacara ini bermakna sempurnalah adat istiadat perkahwinan masyarakat Melayu yang telah dijalankan. Istiadat seterusnya ialah upacara menyambut menantu yang dilakukan di rumah pengantin lelaki.
Penggunaan Rempah Ratus dalam Istiadat Berinai adalah sebagai:
1. Beras kunyit ialah sebagai ganti emas yang pernah diamalkan oleh masyarakat
zaman dahulu kepada mempelai pengantin sebagai tanda kegembiraan.
2. Beras basuh sebagai simbol doa restu mereka kepada mempelai dan pengantinsupaya murah rezeki sehingga ke anak cucunya kelak.
3. Bertih ialah sebagai simbol supaya berkembang keturunan mereka hasil dari perkongsian hidup nanti.
4. Air tepung tawar sebagai penawar sewaktu mengalami sakit pening dan lain-lain penyakit semasa menjalani kehidupan sebagai pasangan suami isteri.
5. Inai ialah sebagai simbol atau tanda bahawa kedua-dua mempelai masih mempunyai dara yang dikawal dengan kehormatan diri untuk menjadi satu kemegahan bagi kedua-dua keluarga mempelai.
KESIMPULAN
Penggunaan tumbuh-tumbuhan dalam adat istiadat perkahwinan masyarakat Melayu tidak boleh dipertikaikan. Menyentuh tentang adat istiadat perkahwinan orang Melayu, segala bentuk upacara, pantang larang yang diamalkan dan jampi mantera dibacakan oleh mak andam serta penggunaan tumbuhan tertentu seperti beras kunyit, bertih, inai dan seumpamanya mempunyai signifikasi tersendiri. Di antaranya bertujuan untuk melindingi pasangan pengantin dari gangguan makhluk-makhluk halus. Manakala upacara lain seperti bersanding, adat berandam, berarak menggunakan bunga manggar dan sebagainya bertujuan untuk bersuka-suka di samping mengeratkan hubungan kedua-dua pengantin yang baru dinikahkan dengan saudara mara kedua-dua belah pihak yang baru berkenalan. Walaupun setiap negeri mempunyai istiadat yang agak berbeza, tetapi secara umumnya ianya adalah hampir-hampir sama serta mempunyai matlamat yang tertentu.
PENGENALAN
Setiap masyarakat mempunyai cara tersendiri dalam menjalankan tradisi dan adat budaya masing-masing. Begitu juga di dalam upacara perkahwinan. Di kalangan orang Melayu, perkahwinan merupakan satu perkara terpenting dalam kehidupan mereka. Ia adalah satu tahap sejarah dalam hidup seseorang.
Oleh kerana itulah, perkahwinan perlu dirancang supaya segala upacara dapat dijalankan sebaiknya-baiknya. Namun dalam konteks tradisi perkahwinan masyarakat Melayu, idea dan amalan dapat dikenalpasti adalah menurut pengertian budaya dan kepercayaan yang dijunjungi. Seperkara yang tidak dapat diketepikan, tradisi perkahwinan Melayu jelas sekali mempunyai perkaitan yang begitu rapat dengan tumbuhan semulajadi. Malah masyarakat Melayu amat berpegang kepada pepatah yang berbunyi "Biar mati anak jangan mati adat".
Biarpun tidak banyak yang memahami falsafah dan mempelajari logik adat tersebut secara mendalam, namun sekurang-kurangnya masyarakat buat masa ini masih memerlukannya. Untuk tujuan meneliti idea dan amalan tersebut serta perkaitannya dengan tumbuh-tumbuhan. Fokus perbincangan merangkumi empat peringkat tersebut:
1- Merisik dan meminang
2- Pertunangan
3- Persiapan sebelum bersanding seperti berandam dan sebagainya
4- Bersanding dan berinai
MERISIK DAN MEMINANG
Orang Jawa turun ke dusun,
Singgah sejenak dipinggir kota,
Kami membawa sirih tersusun,
Sudilah sepiak membuka kata.
Orang dusun pergi ke huma,
Bawa ke pekan seikat keladi,
Sirih tersusun kami terima,
Sila nyatakan hasrat di hati.
Adat istiadat merisik dan meminang dalam masyarakat Melayu bukan sahaja dituntut dalam agama bahkan ditagih dalam adat. Ia merupakan permulaan istiadat di mana pihak lelaki menghantar seorang wakil ke rumah pihak perempuan untuk dipinang. Walaupun telah diketahui peminangan tersebut akan diterima, namun syarat menghantar wakil perlu dilakukan sebagai membuka tirai kira bicara.
Upacara ini dilakukan, untuk melahirkan tujuan mereka sebenarnya secara rasmi. Ia dilakukan pada peringkat permulaan secara tidak langsung tetapi mempunyai maksud untuk bertanyakan sama ada si gadis sudah berpunya atau belum. Amalan ini dilakukan untuk mendapatkan maklumat mengenai diri perempuan yang hendak dipinang. Setelah tiba masa yang sesuai, wakil tadi akan berterus terang tentang hajat mereka sebenarnya.
Kebiasaannya semasa upacara ini, pihak lelaki turut membawa bersama sebentuk cincin tanda dan tepak sirih disertakan sekali dengan pinang , kapur dan gambir. Tepak sirih ini dipanggil sebagai sirih meminang. Jika peminangan tersebut diterima maka pihak lelaki akan menghulurkan tepak sirih kepada wakil pihak perempuan sebagai tanda penerimaan. Manakala cincin tanda sebagai tanda perjanjian penerimaan peminangan tersebut sebelum berlangsungnya upacara pertunangan.
Selesai sahaja upacara ini, kedua-dua belah pihak akan membawa tepak sirih ke tengah untuk disantapi sebagai tanda gembira dan kata sepakat.
2) Pertunangan
Ikatan pertunangan adalah satu perjanjian yang dipersetujui oleh pihak keluarga
lelaki dan perempuan untuk menjodohkan anak mereka dalam tempoh tertentu selepas upacara merisik dan meminang dijalankan. Lazimnya di hari pertunangan, pihak lelaki turut menghantar belanja yang disertai dengan beberapa hadiah iringan.
Dalam adat ini, hantaran tepak sirih merupakan satu bingkisan paling utama, penuh bermakna lagi syahdu berbanding daripada bingkisan–bingkisan lain yang dipersembahkan oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan. Daun sirih terpilih digubah indah disertai kapur, gambir dan buah pinang yang telah dikacip.
Di antara barangan hantaran yang kebiasaannya dibawa oleh pihak lelaki kepada pihak perempuan iaitu
1. sirih junjung yang digubah cantik untuk mengelapai hantaran
2. sebentuk cincin pertunangan
3. satu set bahan persolekan
4. bunga rampai
5. sepasang baju
6. kuih muih
7. buah-buahan
Setiap jenis hantaran diletakkan di dalam sebuah pahar dan hantaran-hantaran
tersebut akan dikelapai oleh sirih junjung yang telah digubah tadi. Pada kebiasaannya, bilangan barangan hantaran adalah berangka ganjil dan mengikut kemampuan pihak lelaki serta mengambil kira kemampuan pihak perempuan.
Buah-buahan dan bunga rampai lazimnya merupakan barang hantaran wajib kerana sifatnya yang manis dan berbau wangi. Ia boleh dianggap sebagai harapan kedua-dua belah pihak agar perjanjian perhubungan tersebut akan berterusan dan berkekalan hingga ke ikatan perkahwinan.
Semasa upacara pertunangan rombongan lelaki akan disambut mesra dan dihulur tepak sirih yang telah disusun kepada tetamu sebagai mengalukan kedatangan rombongan tersebut. Seperti diketahui umum, sirih, pinang, kapur dan gambir sememangnya begitu sinonim dengan masyarakat Melayu.
Manakala hantaran-hantaran pertunangan akan diletakkan di tengah-tengah majlis dihadapan sekalian hadirin. Ketua perwakilan pihak lelaki duduk berhampiran dengan ketua perwakilan pihak perempuan. Sirih junjung diletakkan dihadapan mereka sebagai bunga majlis. Rundingan seterusnya adalah berkisar tentang tempoh pertunangan, jumlah hantaran belanja dan perjanjian untuk menghadapi takdir jika pertunangan itu putus atas apa-apa jua sebab.
Selepas mendapat kata putus mengenai perkara-perkara yang dibincangkan, istiadat menyarungkan cincin akan dijalankan. Cincin disarungkan ke jari manis tangan kanan gadis. Maka dengan tersarungnya cincin pertunangan ini, rasmilah pertunangan tersebut.
3) Persiapan Sebelum Bersanding
Peringkat ini merupakan acara yang meliputi segala persiapan bagi menyambut upacara perkahwinan. Diantaranya istiadat meletak kerja, menghias pengantin, berhinai dan berhias.
i) Istiadat Menghias Pengantin/ Berandam
Orang yang memainkan peranan penting dalam adat istiadat bersanding ialah mak andam. Tiada ketetapan tertentu untuk menempah mak andam jika seseorang itu memerlukannya. Pada umumnya tujuan utama mak andam dipanggil ialah untuk menghias pengantin iaitu pengantin perempuan, disamping mengendalikan agar majlis persandingan berjalan dengan baik. Sesetengah mak andam boleh mengubati atau memulihkan pengantin perempuan sekiranya jatuh sakit atau tidak sedarkan diri. Keadaan ini mungkin disebabkan akibat terlalu penat, terkena buatan orang dan sebagainya.
Kebiasaannya tugas mak andam bermula sehari sebelum hari persandingan diadakan. Keperluan yang disediakan termasuklah kain putih, limau purut (bilangannya tidak ditentukan, biasanya berangka ganjil), bertih, pisau cukur, gunting, sikat, setengah meter kain putih, sirih, air semangkuk, bedak, bunga tujuh jenis dan beberapa bahan keperluan lain. Upacara ini akan dilakukan ditempat yang terasing dari orang ramai seperti di bilik. Orang lain tidak dibenarkan masuk kecuali orang tertentu atas sebab-sebab khusus sahaja.
Upacara dimulakan apabila mak andam, meletakkan kain putih dibahu pengantin perempuan yang diselubungkan diseluruh badan. Sirih yang telah dijampi diberikan kepada pengantin perempuan untuk dikunyah dan diasap dengan kemenyan bersama iringan jampi.
Bunga yang tersedia diasapkan dan dijampi, kemudian dipusingkan dikeliling pengantin serta disapukan ke muka dan badan. Semua upacara ini dilakukan bertujuan untuk menaikkan seri muka pengantin. Setelah itu tepung tawar direnjiskan dikeliling pengantin diikuti menabur bertih dan beras kunyit ke atas pengantin untuk mengelakkan gangguan makhluk asing yang mungkin akan menganggunya.
Peringkat kedua ialah istiadat bercukur. Sebelum memulakannya mak andam membaca jampi ataupun doa sambil mengurut dan memintal anak rambut dibahagian dahi dan memotongnya dengan gunting yang tersedia. Masa berandam dara yang masih dimiliki pengantin itu penting. Kesucian yang masih wujud akan menjadikan wajah berseri-seri terutamanya ketika bersanding nanti.
Tugas mak andam seterusnya mencukur anak rambut dan bulu roma dimuka dan bahagian lain seperti dileher dan ditangan sebelum dibentuk alis. Segala pekerjaan dilakukan dengan penuh hati-hati. Ia dimulai dengan doa dan jampi mantera yang menjadikan muka pengantin berseri-seri.
Upacara berandam terakhir ialah istiadat berlangir, iaitu menyapukan bedak sejuk yang dibasuh dengan air ke bahagian badan dicukur. Kemudian diikuti istiadat mandi berlimau dan dicampur bunga tujuh jenis. Istiadat ini bertujuan sebagai upacara membuang sial pada badan dan menjauhkan segala bala yang akan menimpa sepanjang majlis perkahwinan yang akan dijalankan
ii) Istiadat Berhinai
Istiadat ini boleh dikategorikan kepada tiga iaitu berinai curi, berinai kecil dan berinai besar. Berinai curi dan berinai kecil dilakukan beberapa hari sebelum berlangsungnya hari perkahwinan. Ia dilakukan terhadap pengantin perempuan sahaja. Bahagian yang di inai ialah kedua tapak tangan, sepuluh jari tangan, bahagian kuku jari kaki dan disekeliling tapak kaki.
Adat ini dilakukan tanpa bantuan mak andam kerana hanya dilakukan untuk bersuka-suka sahaja. Selain itu kesan dari inai tadi boleh dijadikan satu tanda bahawa seseorang baharu sahaja melangsungkan perkahwinan.
4) Bersanding
Istiadat bersanding merupakan upacara kemuncak dalam adat istiadat perkahwinan. Ia merupakan detik paling sejarah dalam hidup seseorang terutamanya kaum wanita. Pada hari inilah para jemputan datang berkunjung untuk meraikan pengantin.
Setelah pengantin perempuan siap dihias dan bersedia untuk menjalani upacara persandingan, wakil pengantin perempuan akan menghantar bunga berdaun sirih kepada wakil pengantin lelaki yang bertandang tidak jauh dari rumah pengantin perempuan.
Pemergian pengantin lelaki dan rombongannya ke rumah pengantin perempuan, diringi dengan pukulan kompang dan arakan bunga manggar. Bunga manggar ialah dua jambak bunga yang diperbuat daripada kertas berwarna warni dan dililitkan pada lidi kelapa serta dicucuk pada dua biji buah betik atau nenas muda yang telah sedia dicacak kepada dua batang galah.
Ketibaan mereka ini disambut dengan taburan bertih, beras kunyit dan air renjisan mawar. Upacara ini dilakukan oleh orang tertentu iaitu saudara yang rapat dengan pengantin perempuan bertujuan agar perkahwinan ini akan dirahmati. Setelah kedua-dua pengantin sempurna didudukkan di atas pelamin, upacara menepung tawar atau berinai besar dimulakan.
Pukulan kompang yang menyambut kedatangan pengantin diteruskan sehingga kedua mempelai duduk di atas pelamin. Sebaik sahaja paluan kompang dihentikan, kanak-kanak berebut-rebut mencapai bunga manggar dari ganggangnya untuk dijadikan mainan. Ini menambahkan lagi kemeriahan majlis perkahwinan ini.
Dalam majlis ini , orang yang dijemput tampil ke hadapan akan menabur beras kunyit dan bertih kepada mempelai. Kemudian baharulah melakukan istiadat menepung tawar iaitu mengambil secubit inai dan diletakkan ditapak tangan kanan dan kiri. Setiap kali selesai upacara menepung tawar dan menginai dilakukan, mak andam mengambil inai daripada tapak tangan pengantin dan meletakkannya ke dalam satu bekas lain.
Kedua-dua pengantin menangkupkan kedua tapak tangan di dada seakan-akan mengangkat sembah sebagai tanda terima kasih kepada orang yang melakukan upacara ini. Setelah sempurna menjalankan upacara ini, orang yang berkenaan pun menundukkan kepalanya sedikit seperti ketika ia mula datang sebagai tanda hormat dan memohon diri pergi.
Majlis ini berlangsung, dalam keadaan meriah dengan hilai tawa para hadirin, diselangi dengan sindir menyindir kepada pasangan pengantin. Setiap orang yang melakukan upacara ini diberi bunga telur yang terpacak di pulut kuning sebagai tanda hati kerana kesudian menepung tawar mempelai. Berakhirnya upacara ini bermakna sempurnalah adat istiadat perkahwinan masyarakat Melayu yang telah dijalankan. Istiadat seterusnya ialah upacara menyambut menantu yang dilakukan di rumah pengantin lelaki.
Penggunaan Rempah Ratus dalam Istiadat Berinai adalah sebagai:
1. Beras kunyit ialah sebagai ganti emas yang pernah diamalkan oleh masyarakat
zaman dahulu kepada mempelai pengantin sebagai tanda kegembiraan.
2. Beras basuh sebagai simbol doa restu mereka kepada mempelai dan pengantinsupaya murah rezeki sehingga ke anak cucunya kelak.
3. Bertih ialah sebagai simbol supaya berkembang keturunan mereka hasil dari perkongsian hidup nanti.
4. Air tepung tawar sebagai penawar sewaktu mengalami sakit pening dan lain-lain penyakit semasa menjalani kehidupan sebagai pasangan suami isteri.
5. Inai ialah sebagai simbol atau tanda bahawa kedua-dua mempelai masih mempunyai dara yang dikawal dengan kehormatan diri untuk menjadi satu kemegahan bagi kedua-dua keluarga mempelai.
KESIMPULAN
Penggunaan tumbuh-tumbuhan dalam adat istiadat perkahwinan masyarakat Melayu tidak boleh dipertikaikan. Menyentuh tentang adat istiadat perkahwinan orang Melayu, segala bentuk upacara, pantang larang yang diamalkan dan jampi mantera dibacakan oleh mak andam serta penggunaan tumbuhan tertentu seperti beras kunyit, bertih, inai dan seumpamanya mempunyai signifikasi tersendiri. Di antaranya bertujuan untuk melindingi pasangan pengantin dari gangguan makhluk-makhluk halus. Manakala upacara lain seperti bersanding, adat berandam, berarak menggunakan bunga manggar dan sebagainya bertujuan untuk bersuka-suka di samping mengeratkan hubungan kedua-dua pengantin yang baru dinikahkan dengan saudara mara kedua-dua belah pihak yang baru berkenalan. Walaupun setiap negeri mempunyai istiadat yang agak berbeza, tetapi secara umumnya ianya adalah hampir-hampir sama serta mempunyai matlamat yang tertentu.
MAK ANDAM/PAK ANDAM atau JURUSOLEK...?
Ramai yang masih keliru dengan memanggil Jurusolek mengunakan gelaran Mak andam/Pak Andam, sedangkan tugas jurusolek dan Mak andam/Pak Andam mempunyai perbezaan.
Antara perbezaan mereka adalah:
1.Mak andam/Pak Andam berperanan sebagai "emak pegantin" dimana segala tugas menjaga pengantin diserah kepada Mak andam/Pak Andam termasuk soal keselamatan, manakala jurusolek hanya berperanan memperindahkan penampilan pengantin
2.Mak andam/Pak Andam mempunyai amalan tradisional,doa tertentu dan jampi serapah sepanjang proses mengandam untuk menaikkan seri dan menolak bala atau gangguan makhluk halus, sedangkan jurusolek bergantung pada teknologi dan teknik solekan untuk menaikkan seri..
3.Kebiasaanya mak andam akan memulakan tugas sehari sebelum majlis dimana beberapa upacara dilakukan untuk pengantin, sedangkan jurusolek menjalankan tugas hanya pada hari majlis.
4.Kebanyakkan Mak andam/Pak Andam lebih fokus dan mahir menyolek pengantin sahaja manakala jurusolek mempunyai skop tugas yang lebih luas dan mahir dalam menghasilkan pelbagai jenis solekan
Kesimpulannya Mak andam/Pak Andam dan Jurusolek adalah berbeza, walaupun tugasnya hampir sama.. Kedua-duanya mempunyai kelebihan dan kekurangan tersendiri.
Diharap penerangan ini dapat menambah pengetahuan dan membantu anda dalam membuat pilihan sama ada untuk mendapatkan khidmat Mak andam/Pak Andam atau pun khidmat Jurusolek...
Terima kasih
Antara perbezaan mereka adalah:
1.Mak andam/Pak Andam berperanan sebagai "emak pegantin" dimana segala tugas menjaga pengantin diserah kepada Mak andam/Pak Andam termasuk soal keselamatan, manakala jurusolek hanya berperanan memperindahkan penampilan pengantin
2.Mak andam/Pak Andam mempunyai amalan tradisional,doa tertentu dan jampi serapah sepanjang proses mengandam untuk menaikkan seri dan menolak bala atau gangguan makhluk halus, sedangkan jurusolek bergantung pada teknologi dan teknik solekan untuk menaikkan seri..
3.Kebiasaanya mak andam akan memulakan tugas sehari sebelum majlis dimana beberapa upacara dilakukan untuk pengantin, sedangkan jurusolek menjalankan tugas hanya pada hari majlis.
4.Kebanyakkan Mak andam/Pak Andam lebih fokus dan mahir menyolek pengantin sahaja manakala jurusolek mempunyai skop tugas yang lebih luas dan mahir dalam menghasilkan pelbagai jenis solekan
Kesimpulannya Mak andam/Pak Andam dan Jurusolek adalah berbeza, walaupun tugasnya hampir sama.. Kedua-duanya mempunyai kelebihan dan kekurangan tersendiri.
Diharap penerangan ini dapat menambah pengetahuan dan membantu anda dalam membuat pilihan sama ada untuk mendapatkan khidmat Mak andam/Pak Andam atau pun khidmat Jurusolek...
Terima kasih
Wednesday, April 20, 2011
JENDELA IMPIAN MEMPELAI
Setiap pasangan bakal pengantin pastinya sentiasa mengharapkan segala yang diperlukan untuk majlis perkahwinan mereka mengikut kehendak dan suasana yang di impikan.
Majlis anda tidak mungkin menjadi kenyataan atau akan tidak sempurna jika tiada perancangan yang bijak, oleh itu dapatkanlah khidmat profesional perancang perkahwinan seperti yang disediakan oleh Jendela Impian Mempelai yang terletak di Lot 12-2, Jalan Tun Abdul Razak, Susur 4,Johor Bahru.
Jendela Impian Mempelai barangkali tidak segah butik pengantin yang sedia ada. Namun sejak ditubuhkan sekitar tahun 2006, misi mereka adalah untuk merealisasikan majlis dengan momen yang klasik dan terbaik buat pasangan mempelai.
Perkhidmatan yang disediakan adalah menyeluruh untuk sesuatu majlis termasuk khidmat solekan/andaman, busana, dekorasi,fotografi,kanopi dan katering.
Segala urusan menjadi mudah kerana segalanya tersedia dibawah satu bumbung..
Jendela Impian mempelai menyusuri arus moden dengan menyediakan pakaian pengantin yang kontemporari dan sentiasa mencari kelainan demi kepuasan anda.
Pelamin dan dekorasi yang disediakan adalah yang terkini dan eksklusif sesuai dengan nama dan kata pegangan mereka, Jendela Impian Mempelai - "The Creative Element"
Anda pastinya tidak akan rugi kerana pakej yang disediakan adalah berbaloi dan mampu untuk semua pasangan mempelai, jadi segeralah membuat temujanji dan berkunjung ke butik mereka.. untuk maklumat lanjut sila ke laman mereka
www.jendelaimpian.com
Majlis anda tidak mungkin menjadi kenyataan atau akan tidak sempurna jika tiada perancangan yang bijak, oleh itu dapatkanlah khidmat profesional perancang perkahwinan seperti yang disediakan oleh Jendela Impian Mempelai yang terletak di Lot 12-2, Jalan Tun Abdul Razak, Susur 4,Johor Bahru.
Jendela Impian Mempelai barangkali tidak segah butik pengantin yang sedia ada. Namun sejak ditubuhkan sekitar tahun 2006, misi mereka adalah untuk merealisasikan majlis dengan momen yang klasik dan terbaik buat pasangan mempelai.
Perkhidmatan yang disediakan adalah menyeluruh untuk sesuatu majlis termasuk khidmat solekan/andaman, busana, dekorasi,fotografi,kanopi dan katering.
Segala urusan menjadi mudah kerana segalanya tersedia dibawah satu bumbung..
Jendela Impian mempelai menyusuri arus moden dengan menyediakan pakaian pengantin yang kontemporari dan sentiasa mencari kelainan demi kepuasan anda.
Pelamin dan dekorasi yang disediakan adalah yang terkini dan eksklusif sesuai dengan nama dan kata pegangan mereka, Jendela Impian Mempelai - "The Creative Element"
Anda pastinya tidak akan rugi kerana pakej yang disediakan adalah berbaloi dan mampu untuk semua pasangan mempelai, jadi segeralah membuat temujanji dan berkunjung ke butik mereka.. untuk maklumat lanjut sila ke laman mereka
www.jendelaimpian.com
MINANG
Solekan/Dandanan/Pakaian/Aksedori: Ridhuwan Rahman
Model: Rohana Sawani
Tuesday, April 19, 2011
Subscribe to:
Posts (Atom)